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“今年，你寻访了近70处文保碑，其中52座是沉默的陵墓。”
在小红书，博主@不法师 记录下自己的“上坟”年终报告。过去一年，她走过九江、咸阳、渭南、安阳、许昌等地，最早的一次，她清晨五点半从郑州出发，前往洛阳寻找汉光武帝陵;最晚的一次，晚上7点她还在山上寻找建陵，因为雨天大雾，她的朋友为了壮胆放起了强军歌。
图源:小红书
要破解这一行为所具备的意义，就要先了解其背后的人群——“史同女”。“史同”，顾名思义为“历史同人”，而由于这类内容的创造者大部分为女性，“史同女”这一统称也应运而生。
这一群体的特殊性在于，她们投注强烈情感的对象是已去世几百上千年的历史人物。从帝王将相到文学大家，史同女的“自推”可能存在于任何一段历史中，热门人选有曹丕、诸葛亮、苻坚、王安石、苏轼、张居正，小众的则如北朝宇文泰。
小红书上，“史同女”这一小众亚文化群体俨然已自成赛道。她们一边前往古人的陵墓“千里上孤坟”，拍下自己与文保碑的合照，一边扎入历史故纸堆深度考据史料，产出手书、同人文、影像剪辑、史同meme等二创作品。一句“你推没有安享晚年”就能对史同女形成地图炮式攻击，而“崇祯五年雪”“黄初八年正月雨”“此是千秋第一秋”这样悲剧色彩浓厚的词句总能引发大范围共鸣。
在小红书超2.1亿次浏览、244万讨论的#史同话题下，我们多少可以窥见这一新兴小众文化群体的情感迷思、内容模式，以及其逐渐展现出的消费潜力。
一年上了52座坟，
史同女“硬闯天家”
北邙位于洛阳市北。从东周到五代，北邙埋葬有40多个帝王、千余名达官贵人，由于墓葬集中，这里成为不少史同女的巡礼圣地。由于上坟人数过多，还有店家在李煜墓周边开设了“王之涣、李煜粉丝休息处”。
今年1月，小红书博主@什么都好说但是先睡觉 坐上从南京到洛阳的卧铺，来到北邙看李煜。她提前买好了祈福挂牌，抄了喜欢的诗词，先是去了李煜的墓前，又到近旁和王之涣打了招呼，再打车、坐公交，陆续转战了汉光武帝陵、贾谊墓和狄仁杰墓，算下来一天上了五座坟。
图源:小红书博主@什么都好说但是先睡觉
这样辗转多地的上坟故事并不少见。沉迷上坟的史同女，能把所有假期过成清明。在小红书，@喻清燃 晒出自己的年度上坟记录，吐槽“史同女的天家是要硬闯的”。过去一年，她去过顺陵、钦陵、景陵，拜访过萧景墓、李白墓、孙权墓，给常遇春、谢安献过花，北魏孝文帝墓前她还留下了一封信，“代你看过一千五百年后的神都风貌”。
上坟，成为史同女见“自推”的一种常见方式，给自推扫过墓，就算与其有过千秋一面。事实上，对大部分史同女而言，能有一方墓碑凭吊也是幸运的，因为大部分古人可能并没有留下什么遗迹。
最理想的状态是墓葬坐落于良好管理的正规景点，比如成都的武侯祠、安阳的曹操高陵、南京的明孝陵、西安的茂陵。但实际很多墓都远离城市，交通不便，她们往往要多次变换交通工具，再步行很久才能完成一次巡礼;而那些没有明确记载位置的文保碑，更是需要漫天遍野去找。
自从沉迷上坟后，连轴转熬夜坐绿皮火车、再坐汽车倒漫长的土路成了@蜜饯菠萝 的日常状态，“半夜不睡研究串联多个坟头的路线，野地探险从早到晚0进食，跑来跑去找文保碑，日行两三万步，闲着没事就刷12306”。
图源:小红书博主@蜜饯菠萝
尽管上坟不易，但千里迢迢奔波而来看到的也只是土包和文保碑。时间把宫城和皇陵变成了玉米地、花生地，但抵达的一刻，人和历史之间的确发生了某些具体的联系。
7月初的咸阳原天气闷热，@岫烟 从阳陵出来，辗转来到了汉相国萧何夫妇墓前。夕阳下寂寥的双冢，让她忽然体悟到“西风残照，汉家陵阙”的意味，回程途中，她感慨，“试问两千年的春秋为何物，竟有一刻是能相见的。”
去年5月，@芈蘭池 特意前往荆州，到张居正墓前为他庆祝五百周年生日。她筹备了半年时间，准备了一束明媚的花束和一个寿桃蛋糕，还特意参考《兵部尚书吴兑事迹图》中的张居正形象，定制了一个小尺寸娃娃。这一天，还有不少人同样跨越千里，在这位首辅墓前为他献上一束花。
图源:小红书博主@芈蘭池、@喻清燃
当“上坟”俨然成为史同女的时尚单品，如何上坟也成了一个值得深思的问题。
在“南京有什么必上的坟”的笔记下，有人建议博主，可以带上一瓶土，到时候放到洛阳的李煜墓前;还有粉丝推算出了李煜的当代身份证号，然后为他定制了一张从洛阳到南京的车票。
事实上，每个热门历史人物的坟头都有自己的“特产”，这一方祭台不仅能容下浪漫仪式，还容下了年轻人的整活。
比如，曹操墓前最多的是布洛芬，从缓释胶囊到分散片、颗粒一应俱全，有人贴心地写上医嘱“每日三次，每次一片”，有人无情玩梗，“盒中无药，请君开颅”;有人给曹操写亲笔信，提笔就是“致曹贼的一封信”;还有粉丝送上锦旗，上书“make 大魏 great again”，宣传册上赫然写着“邪恶矮脚猫匡扶汉室40年”。
图源:小红书博主@小勾去哪了
武侯祠前鲜花满地，但也有三国杀卡牌、王者荣耀里刘禅“五连绝世”的截图、各种意义上的“东风”，甚至和曹操墓魔法对轰，“63年坚持用新鲜丞相匡扶汉室”;孙权墓前则放有老虎玩偶、粘鼠板、张辽游戏卡……
这类五花八门的“贡品”堪称历史梗和地狱笑话齐飞，甚至形成了某种文化景观。小红书上，还有不少博主晒出自己手持历史人物形象的棉花娃娃、透卡等周边与墓碑合影的照片，同好们则在评论区内互相识别自己的“杰作”。
“不便宜”的史同圈
值得一提的是，所谓“史同圈”指的不完全是正史，而是混杂着小说、游戏、影视等多种载体在内的历史周边“产品”。史同爱好者们往往被历史人物的某一特征吸引，继而扎进历史故纸堆中，构建自己对这一人物的形象、人际关系的认知。这一过程，也往往伴随着其对周边文化的持续消费。
图源:小红书博主@整点热美式吧
尽管接触史同的契机不同，但大多数人都会匆匆赶赴史料，寻找印证自推存在的只言片语。
在小红书，有人提问“史同女都是怎么找史料的”，有人推荐识典古籍APP，或是国家哲学科学社会文献中心，有人则建议图书馆借书，史料严重不足时，有人甚至还会向后人寻求族谱。
小红书上，还有不少博主整理了入坑指南。比如，想要了解魏晋南北朝，@喻清燃 建议先从B站UP主科普视频入手梳理时间线，再去看史书和史论深化理解。除了正史之外，《东晋门阀政治》《北魏平城时代》等书目常年位居推荐TOP榜。博主@时停云 也制作了一期史向资料总结，从百家讲坛、纪录片到论文、专著、正史，各类五花八门的知识扑面而来。
对史同女来说，最强“谷子”莫过于自推的文集。去年3月，贵州人民出版社的一场视频号直播中，售价97.2元、库存700册的《魏文帝集全译（全2册）》在10分钟内被抢售一空，推动该出版社迅速登上类目视频号店铺热销榜首，弹幕区则被“草籽环(曹子桓)你也是好起来了”刷屏。
图源:小红书博主@Rosey
有博主晒出自己的买书清单，仅十册《宋会要辑稿》就花费了1500元，一套《续资治通鉴》价格也在900元左右。
与此同时，博物馆文创、同人二创产品，都是史同女们消费的对象。与二次元经济相似，日益壮大的“史同圈”也衍生出了自己的“谷美”文化，并展现出了强大的消费活力。
作为一名介甫推，博主@拾山招 在王安石1004岁生辰这天，在家中摆了其周边谷阵，其中就有不织布玩偶、立牌、吧唧、徽章、明信片，还有一只獾的玩偶——来源于宋人热衷于对王安石进行“獾塑”;另一名博主@荆孔白 则晒出了自己六年来积攒的谷子，甚至还有一套千年诞辰发行的邮票，六年总计花费3W元左右。
为了定制喜爱的史同形象，不少用户还会挑选喜爱的画手进行约稿。约稿的平台包括米画师、微店等，费用不一而足，从几十块到千元不等。举例而言，一张单人带有故事性的彩绘价格可能在500~800元，单人胸像则约300~500元。与此同时，画手们也会在小红书内展示“客单”，吸引更多潜在用户。
有意思的是，“史同”流量惠及的并不仅是出版社、创作者。“圆周旅迹”是一个专注于旅行路线规划的APP，去年，该APP就发布了多条“史同女访古”路线，包括洛阳巡礼、咸阳巡礼，还有直击“元白”爱好者的“此是千秋第一秋”故地寻迹路线，用户在APP内输入口令就可获取完整的路线规划。这一运营策略被用户调侃为“精准投放”。
图源:圆周旅迹
解构历史，回归当下
尽管“史同”这一命题看似宏大，但究其本质仍在于解构。
当代视角下，“三国”被史同女解构为“一款《恋与曹孟德》的游戏”，只不过曹老板打出了全be;百家讲坛变身为史同meme不竭的源泉;CP展会上，史同女们挂起抽象的横幅，“我不能同时做你的军师、丞相、皇后、未亡人、继承人、心理治疗师、最好的朋友和人生导师”“国有张神童，任他严东楼”;曹植的《大魏篇》满篇官样腔调，但史同女仍能发掘出“陛下临轩笑，左右咸欢康”的糖。
这一趋势背后，年轻女性正在以更富主体性和情感性的方式亲近历史，在教科书或宏大叙事中的定论之外，尝试构建自我与历史的关系，其需求的核心不仅在于精神共鸣，还包括精神投射、自我认同。
探访过北京智华寺后，博主@玻璃小鱼 写道:“故事在历史里，信仰在大地上……其实那都是死去的喜怒哀乐，是我们让古老的爱恨重新变得新鲜。”
“史同”赛道在小红书兴起，固然有其渊源所在。最近一年，历史类内容在小红书迎来爆发，相关话题有着超185亿次浏览、5571万讨论。而史同类内容偏向 “轻考据 + 强共情”，聚焦人物性格、情感细节与CP新解，很容易让相关内容实现“降维传播”，加之兴趣导向的社区氛围，都为“史同”提供了近乎量身定制的生态，助推这类垂直、高粘性的兴趣圈层从“小众”走向“显学”。
不过，在历史消费愈发年轻化的趋势下，这一赛道并非没有风险。
最为直观的是线下访古热潮与文物保护、公共秩序的冲突。目前，已有博主指出，曹丕的首阳山怀古亭已经因垃圾影响了景观。由于没有专人清理，来访者带来的水果、鲜花最终会在日晒雨淋中腐烂，甚至招来蜜蜂，横幅、食物包装袋也会被风吹走，成为环境垃圾。对此，她建议来访者带来的物料最好打卡拍照后自行带走。
其次，则是历史严肃性与创作娱乐化的冲突。当圈层扩大，“饭圈化”的非理性拉踩，以及低龄爱好者为迎合想象而歪曲史实、过于美化历史人物等问题也悄然浮现。一定程度上，史同爱好者们对历史的私人叙事，可能在重塑着年轻一代接触和理解历史的方式。
“学历史是为了以史为鉴，”博主@泡椒鸡杂我吃 认为，“搞史同的前提是把自己当二十一世纪的新青年，而不是穿越过去就当王公贵族的神仙。”
而对于小红书来说，问题可能要更复杂一些。去年12月底，丽江市古城区文化和旅游局公开发函，要求小红书强化对丽江市婚拍领域信息的审核监管。其中提到，截至12月，因平台不实“避雷帖”，丽江古城旅拍企业退订100余万元，间接损失超500万元。
不仅是旅拍这一兴盛于小红书的赛道，当圈层流量扩大，所潜藏的风险也会随之攀升。尽管小红书未公开答复，但该函事实上直指小红书在平台信息监测及审核层面的义务。
与此同时，如何将“史同”的圈层活力，转化为平台的核心资产，而不是回到以前电商“为他人做嫁衣裳”的老路，小红书还需要给出解法。